El embrión de flamenco extremeño han de surgir, fundamentalmente, en los asentamientos gitanos. Se gesta en las familias gitanas del sur de Extremadura , de Guadiana para abajo, y se recrean en torno a la Plaza Alta de Badajoz, donde por sus posadas, sus reuniones familiares, intercambios y afluencia de gitanos de toda la provincia , se elabora una forma de cantar que irá cristalizando en las distintas fiestas gitano-extremeñas: de mercado como la feria de Zafra y de vuelta en Mérida (feria chica), fundamentalmente, y en las distintas celebraciones familiares de esta raza.
El Cante extremeño, y sobre todo sus estilos más característicos, es decir los jaleos y los tangos, son transmitidos y cantados por unas cuantas familias conocidas y reconocidas por todos. Tales son las familias del tío Juan Tomá, casado con tía Ana (padres de Porrina) la de la Hipólita, con sus dos hijos, “El Romillero” y Alejandro y su nieta, Remedios Amaya. Otra familia Flamenca es la de Alejandro, padre de “La Marelu”, “La Jorobaina” y “El Pepe”. Y no podemos olvidar a la familia de “El Musiquina”, padre de “El Guadiana” y de Ramón “El Portugués”.

En el seno de estas familias, o a la luz de sus influencias, nacen destacados intérpretes del cante extremeño: “La Kaíta”, Alejandro Vega, , “La Negra”, Domingo Rodríguez de la Concepción “El Madalena” y el sin par José Salazar “Porrina de Badajoz”, cantaor emblemático y fundamental en al panorama flamenco de Extremadura.

La aportación de los gitanos queda patente, como en todos los cantes que intervienen: en su sentido alegre y rebelde a la disciplina en el vivir diario y en su innato don para el ritmo. Como siempre los gitanos habían recogido de nuestra provincia y limítrofes, la tradición musical, el folklore y la forma de acentuar las palabras en nuestra tierra y en sus localismos, piedra fundamental para diferenciar nuestros cantes, sobre todo los tangos del resto de los existentes. Que nuestros tangos son los más bellos, los más musicales y fuente de inspiración para muchos artistas.

JALEOS EXTREMEÑOS
El jaleo proviene del ritmo folklórico del mismo nombre que, al aflamencarse se hace “palo” flamenco. La última reliquia del cante ancestral de boda de los gitanos la alboreá, el yeli, lo hacen por este ritmo de jaleos.
Algunos flamencólogos opinan que estos cantes por jaleos, al solemnizarse y recibir las improntas personales de distintos intérpretes, darían como consecuencia el nacimiento de la soleá.

Los jaleos extremeños recogen el dejillo del habla propio de nuestra tierra, conservan el arcaísmo del compás y sentido musical que nos lleva a encuadrarlo entre la soleá y la bulería; con ritmo más vivo que la soleá y más pausado que la bulería. Pero lo importante es que nuestro jaleo, está ya reconocido como cante diferenciado y autóctono de Extremadura, la tierra donde se modeló y dode encontró la sabia germinal que lo nutrió:

¡Ay!, el tío Piculabe
con la carga de leña
que no cabe por la calle.

¡Ay!, tu eres morenita y pobre;
más morena es la canela
y la comen los señores.

Vengo de mi Extremadura,
de ponerle a mi caballo
de plata las jerraúras.

TANGOS EXTREMEÑOS
Otro cante autóctono nuestro es el tango extremeño. Para los tangos existen, también, multitud de hipótesis respecto de su origen. Recientemente se está defendiendo la teoría de su origen afro-cubano, del tam-tam negro. Aquí, en Badajoz, y más concretamente en la Plaza Alta, se gestaron, encontraron acomodo y se conservaron. De ahí que su mejor denominación debería ser tangos de Badajoz o, si afinamos, tangos de la Plaza Alta.
El tango extremeño es más pausado que el resto de los tangos y se adapta al compás binario. Tiene mayor riqueza musical y variedad de melismas. Se alargan mucho algunos tercios, y se advierte en ellos la influencia cadencial del jaleo

CREACIONES PERSONALES DE CANTAORES EXTREMEÑOS
Hay varios artistas extremeños que tuvieron la personalidad suficiente para crear un estilo propio dentro de un cante o  palo del flamenco reconocido, preferentemente el fandango.

José Gallardo Ponce “Pepe el Molinero”, cantaor natural de Campanario (1.895-1.985), llamado también “El Rey de las Columbianas”, de voz potente y limpia, que creó un estilo personal de tarantas de las denominadas de superficie, que en algunos fragmentos musicales nos recuerda a los Cantes de ida y Vuelta de los que era un consumado maestro.

José Pérez de Guzmán y Urzaiz, natural de Jerez de los Caballeros 1.895-1.930). Creó dos estilos de fandangos, para los que se requiere condiciones especiales de voz, es la simbiosis de un áspero, fuerte y valiente Fandango de Alonso y el aire dulce y abandolao de Málaga. Con recios tercios muy altos, propios para cantaores con poderío.

Manuel Infantes Martínez, “Manolo de Fregenal”, (1.911-1.986) Nacido en Fregenal de la Sierra, conocido en sus principios como El Niño de la Sierra”.

Cuerpo y voz de jilguero, que creó tres estilos de fandango, dos naturales y uno de transición, , donde se adivinan influencias del fandango de Santa Bárbara de Casas (Huelva) y que tiene una subida flamenquísima en su ultimo verso.

Porque tengo sello propio,
mi fandango es el mejor;
porque tengo sello propio,
donde yo voy a cantar
que no me tomen por otro
que soy el de Fregenal.

Manolo Fregenal fue un profesional consumado de espectáculos, formando parte de los más variados elencos flamencos, prácticamente desde que era un niño.
Conocedor de todos los cantes, dominador del compás, fue, sobre todo, un excepcional intérprete del fandango y dejó una extensa discografía, en torno a los quince discos, donde dejó constancia del dominio de los cantes, especialmente de los fandangos.

José Salazar Molina, Porrinas de Badajoz(1.924-1977) Es el cantaor más conocido, famoso y representativo de los cantes extremeños y de todos los palos en general. Tenía una voz preciosa, y era dueño de un “bajini” inigualable, que utilizó con maestría y genialidad flamenca para la interpretación de su tremendo fandango:

Gitano y de Badajoz,
caballero cien por cien,
canto con el corazón;
y, el que sepa comprender.,
sabe que tengo valor.